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人心各样，应如何行为，又应如何居心，听我抒愚见。或令人笑我不揣粗鄙浅陋，但父辈虽愚，总强过子辈。现将为父常年经验之所得大略记下，万望莫违所教。如依我教诲，遭人非议，是为父垂教的不是，不与汝其为子者相干。若汝为子不遵父教，遭人非议，虽是汝不好，世人却道系为父疏于教导之故，到那时为父颜面不存，于是修书以作凭证。切莫为疏远之人所见，要令亲近信赖之人读之，逐条逐句,详询细讲，以为闲暇之慰。
应畏惧神佛、主君、尊长，知因果道理，为后人计，尽要宽柔待人，对无能之人亦莫粗暴对待，要心胸宽大，以博人赞畨。意志要坚，莫膊丝毫怯色，莫怠弓箭之习。接人待物，要令人亲敬，与众人逐一问候，无一遗漏，于贫者常怀怜悯，至其妻子眷属，皆要恒以笑颜相接，不可令见怒色。不仅汝要躬行，使用之侍、杂色、中间，若有动辄横蛮作色者，不用为好。
所用之人，即便自父祖代代侍奉，最是忠诚可信，若其无足用之器量才能，亦莫与之商量大事。若有大事，须于器量才能者中，择知事明理、众望所归之老成持重者相商。仍难于决断，则可与重时相商。逢遇大事，若自己草率独断，过后必生祸患。
无论如何得利之事，只要此事遭世人非难，百千之利亦要抛弃，择可得他人赞誉之事行之。任凭如何愤怒难耐，不可于彼时杀人。若怒气大异平时，可将罪人暂置他处，待心情平复，再深思熟虑，妥当处理，切莫当场处置。怒气上冲时草率裁决，必遗悔恨。心情不稳之际，当合目静思。
不可私访女子。若自家无风情，百无聊赖，可招女子至亲近若党家。自然更不可宿住于女家。
至于艺能，若论道理，即便轻易可为亦是拒绝为上，但遇人相劝可依。只是莫求在艺能上得人称赞，莫欲取悦于人。汝乃有身份之武士，应知事明理，秉正决断，励弓箭之道。其余则在两可之间。尤其不可热衷习学艺能。但，契友相聚，放开怀抱尽情游乐之际，若固辞不应，反令人生厌，当此之时，行动宜随和。即便百人亲近武士在座，只要有一不甚相熟者杂居其间，则当言语谨慎，莫讲人恶语。总之讲论他人不好。不只自己，家中若党亦要严加约束。
非受我恩，而为尊长所用者，只要有薄礼相赠，即当回信以示承情大悦之意。如此可令对方心生亲近。若回信粗疏简慢，对方必不称意。况，若遇门人待以“大人正忙，现在不能晋上，容待日后”等语，心中难免不乐。思想自己特意所赠，或许就此丢弃一旁，不得人主人之眼，自然心怀不畅，道自己白白尽心，甚是无趣，于是难免背地里嘲笑轻贱，言道“曾侍这家主人，并无甚长处”等等。
为父所言,无论如何偏曲，亦断不可相违。若不从父言，则不可望承其领地。若望承其领地，则诸事不可相违。岂有欲取其物而不欲从其言之理！如此便如无指之手，毫无益处。尊长賜马，自己立庭执辔之后，方可令郎党引缰。切莫自己不去下庭牵引，便令郎党执辔，更不可坐于屋上帘中还礼即毕。此甚无礼。但，虽谓尊长，亦要依时不同。若较自己年幼，又非殊蒙恩顾，其地位不髙者，倘礼敬过甚，旁人看来诧异，以为过分，反不美。当此之时，可不亲自引手，而令若党中世间闻名者代为执辔。
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