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浅谈日本的“敬天”的教育理念

时间:2017-02-20 07:12:49来源:本站 作者:admin 点击:
        临沂英语培训专家浅谈日本的“敬天”的教育理念。德川家康在统一日本之后,经过日本朱子学创始人藤原惺窝(1561一1619)和林罗山(1583—1637)等学者的努力,朱子学在日本得到了空前发展,朱子学不仅作为修身齐家的理论,而且成为日本蔴府治国平天下的武器。
        而后,朱子学被定为官学。朱子学在日本各地的私垫中也日渐兴起,有许多私塾纷纷将中国的《白鹿洞书院揭示》作为自己学校治学的座右铭。广濑淡窗诞生于日田(九州大分县)一个商人的家庭。作为长子,继承家业是应尽的职责。但是淡窗自小体弱多病,到24岁时,他放弃了继承家业的念头,创立私塾,开始自己的教学生涯。他对当时社会道德沦丧,风俗紊乱的现状,提出要提倡朱子学的理念,主张应该重视道徳修养。他的弟子也常常提及“先生特别尊崇宋儒”。尽管如此,他并没有想过复活朱子学的修身论。朱子学主张“格物致志,诚意正心,修身齐家”,强调内心自律的控制能力。而淡窗对此批判道:“以心攻心,就仿如自己左右手之间进行斗争一样”,控制自己的内心是一件非常闲难的事情。怎样来解决此矛盾呢?
       于是淡窗提出了 “敬天"的思想。“敬天”思想是淡谢教育思想的精髄,是淡窗信仰、学问和教育思想的源泉。他指出“六经的要旨可用一句话来概括,即敬天"。他认为:“敬天主要是享受天命”。天命即“人生来就是平等的。是侯王还是庶臣这都是天命”,他主张人生来平等,但是由于每个人的天命各异,所以个人地位、时势各有差别。
       对于“天命”,淡窗认为:“这万物之生从何而来,万物之死又归何处。在人间,有谁能主宰人生是短命还是长寿?有谁能左右人是富贵腾达还是贫困潦到?这些都是我们所无法估世预测的。远古的圣人,穷尽宇宙之理。在茫茫的沧海之中,他们寻觅主宰万物的最高之神的存在,并尊称最高之神为上帝”。淡窗把天拟人化,认为天是给万物下达“命令”的具有超越性的“主宰者”,是“上帝”,是绝对的统治者。从另一个角度而言,世界上的所有万物都接受天命,受天命的支配。淡窗在批判朱子学时指出:“天的神明是无法推测估量的,不能完全用一个理字来解释。用个人的智来穷理,天即理的说法,毕竟是个人的智慧来推测天命,有不敬的成分。”
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